最近有一組“中國(guó)陪讀家長(zhǎng)”的數(shù)據(jù)引起熱議：

在4.52億戶(hù)家庭中，擁有超過(guò)一億的小學(xué)在校生，但超過(guò)七成家長(zhǎng)每天下班后輔導(dǎo)孩子作業(yè)時(shí)間超2小時(shí)。

當(dāng)不少家庭日常上演著“不寫(xiě)作業(yè)，母慈子孝；一寫(xiě)作業(yè)，雞飛狗跳”，如何培養(yǎng)孩子的自主學(xué)習(xí)力成了家長(zhǎng)最關(guān)心的話(huà)題。

因此我很難想象，一位14歲的藏族女孩，從小不上補(bǔ)習(xí)班，不需要家長(zhǎng)輔導(dǎo)，不是特長(zhǎng)生，能在“高考大省”有名的鄭州七中多次獲得年級(jí)第一。

這位女孩叫做德吉雍卓，剛上初三，從小在鄭州長(zhǎng)大。她小學(xué)時(shí)成績(jī)不太拔尖，卻是學(xué)校廚藝社的社長(zhǎng)；初一入學(xué)考試一鳴驚人，考得全級(jí)第一；今年剛上初三，在疫情期間的大半年里，連續(xù)三次大考仍然在年級(jí)名列前茅。

前不久，德吉和媽媽?zhuān)ㄒ韵潞?jiǎn)稱(chēng)卓媽?zhuān)﹦偹妥呖忌媳本煼洞髮W(xué)的姐姐。卓媽平時(shí)總是戲稱(chēng)，德吉是自己的小閨蜜，姐姐是大閨蜜。

這個(gè)有愛(ài)的藏族家庭背后，離不開(kāi)卓媽和卓爸的“分工明確”。一方面，卓爸主要給孩子提供大方向的指導(dǎo)，卓媽則教孩子做人、自立；另一方面，兩夫妻從不插手孩子的作業(yè)，認(rèn)為學(xué)習(xí)是每個(gè)人自己的事。

德吉強(qiáng)大的學(xué)習(xí)自主性從何而來(lái)？卓媽夫婦是如何做到“袖手旁觀”的？德吉家不輔導(dǎo)孩子作業(yè)的案例可復(fù)制嗎？今天就來(lái)分享這一樣本，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。如果您身邊有類(lèi)似的教育創(chuàng)新案例，歡迎向我們留言推薦。

演員媽媽也“陪讀”

德吉小學(xué)時(shí)就讀于家附近的一所普通公立學(xué)校，現(xiàn)在則在鄭州知名的第七中學(xué)（初中部）就讀。她從小表現(xiàn)出的強(qiáng)大的自主學(xué)習(xí)力，一是離不開(kāi)卓媽在其小學(xué)前陪伴閱讀的習(xí)慣，二則得益于卓媽夫婦傳遞的“學(xué)習(xí)是自己的事”這一觀念，也就是培養(yǎng)孩子對(duì)學(xué)習(xí)的責(zé)任感。

這兩件事看似“爛大街”，實(shí)則是可復(fù)制、易操作的。

一切還得從德吉3歲那年說(shuō)起。

當(dāng)時(shí)一家人還在拉薩生活，姐姐在讀一年級(jí)。從姐姐學(xué)了一年也不識(shí)幾個(gè)字、拼音一塌糊涂，卓爸深刻感受到西藏的教育資源有限。在他的堅(jiān)持下，作為舞蹈演員的卓媽辦了內(nèi)退，一家四口從拉薩搬到了鄭州。

到鄭州后，卓媽看到周?chē)募议L(zhǎng)都在給孩子讀繪本，她便學(xué)了起來(lái)，在圖書(shū)館辦張借書(shū)卡，每周借上六七本，睡覺(jué)前帶姐妹兩讀半小時(shí)。

大家都知道繪本有圖案豐富、文字簡(jiǎn)短等好處，但卓媽給孩子講繪本時(shí)，時(shí)而穿插著自己年輕時(shí)的求學(xué)和從藝經(jīng)歷，以及西藏親人的故事，讓讀繪本不只是書(shū)面上的事情。

母女三人讀到感人處，經(jīng)常抱著一起哭。更多時(shí)候，德吉聽(tīng)著聽(tīng)著就進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。

沒(méi)想到，這一讀便一發(fā)不可收拾。到德吉上小學(xué)時(shí)，她已經(jīng)養(yǎng)成每周去圖書(shū)館借書(shū)的習(xí)慣，從書(shū)中獲取新知識(shí)成為生活的一部分。

可以說(shuō)，早期建立閱讀習(xí)慣為德吉后來(lái)學(xué)習(xí)的求知欲打下了基礎(chǔ)。

至于德吉上小學(xué)后的學(xué)習(xí)，卓媽曾擔(dān)憂(yōu)過(guò)，因?yàn)樽堪譀](méi)時(shí)間、自己能力有限，兩人輔導(dǎo)不了孩子學(xué)習(xí)怎么辦？

原來(lái)，卓爸早年在飛行學(xué)院工作，常年出差，少則一個(gè)月、多則兩三個(gè)月才回家一趟，忙得根本顧不上孩子的學(xué)習(xí)。而卓媽11歲時(shí)便獨(dú)自到上海學(xué)習(xí)舞蹈，沒(méi)怎么上過(guò)文化課。她清楚自己能力有限，干脆便不輔導(dǎo)。

他們最常和德吉兩姐妹說(shuō)的話(huà)便是，“學(xué)習(xí)是每個(gè)人自己的事”，對(duì)于自己的責(zé)任，要努力學(xué)，至于后面學(xué)成什么樣不重要，重要的是對(duì)自己有要求，再付出行動(dòng)。

每當(dāng)?shù)录龅讲粫?huì)的題目，卓媽幫不上忙，便讓她做個(gè)標(biāo)記，回學(xué)校請(qǐng)教老師。就連聽(tīng)寫(xiě)作業(yè)，也是德吉用手機(jī)錄一遍，再邊聽(tīng)邊寫(xiě)。

因?yàn)闆](méi)上課外補(bǔ)習(xí)班，父母也沒(méi)法輔導(dǎo)具體學(xué)科，德吉經(jīng)常琢磨一道數(shù)學(xué)題就能花二三十分鐘。卓媽常調(diào)侃她是家里最忙的“總理”。

使命感是最好的老師

或許有人會(huì)說(shuō)，不是每個(gè)不強(qiáng)求成績(jī)的家長(zhǎng)都能教出自覺(jué)學(xué)習(xí)的孩子。除了從小閱讀的習(xí)慣，德吉的求知欲和對(duì)學(xué)習(xí)的堅(jiān)持得益于“使命感”的建立。

每次遇上卓爸回家，一家人在飯桌上聊起各地的故事，特別是西藏和鄭州兩地的差異。

一顆使命感的種子逐漸在德吉心里生根發(fā)芽：一定要好好學(xué)習(xí)，爭(zhēng)當(dāng)藏族同胞的第一名，將來(lái)為藏族孩子提供更好的成長(zhǎng)環(huán)境；再有能力了，她要為整個(gè)社會(huì)、世界貢獻(xiàn)自己的力量。

德吉對(duì)于未來(lái)目標(biāo)的堅(jiān)定，不僅停留在想想而已。

初一入學(xué)不久，在媽媽的引導(dǎo)下，德吉在一張白紙上寫(xiě)下自己未來(lái)的求學(xué)目標(biāo)，并貼在房門(mén)上：中考考上復(fù)旦中學(xué)，大學(xué)去看看北大的未名湖，再爭(zhēng)取到劍橋讀研。

卓媽對(duì)此解釋道：“從拉薩到鄭州，我們已經(jīng)換了個(gè)環(huán)境。但她（德吉）還希望靠自己的努力，爭(zhēng)取每個(gè)階段換個(gè)城市，上海、北京、劍橋，去更大的地方學(xué)習(xí)，再回來(lái)幫助西藏的小朋友?！?/span>

在卓媽看來(lái)，德吉身上強(qiáng)大的自主學(xué)習(xí)力可由兩個(gè)公式組成：

求知欲+使命感=自主學(xué)習(xí)力

 

其中，求知欲=閱讀習(xí)慣+責(zé)任感。

可以說(shuō)，早期建立了閱讀習(xí)慣，德吉不排斥學(xué)習(xí)，適應(yīng)上學(xué)的任務(wù)沒(méi)問(wèn)題；在學(xué)習(xí)中慢慢得到正反饋、明確目標(biāo)后，德吉更有動(dòng)力專(zhuān)注學(xué)業(yè)，不為外界事物所干擾。

問(wèn)題是在這個(gè)過(guò)程中，光靠卓瑪夫婦說(shuō)幾句“學(xué)習(xí)是自己的事”，德吉就能如此順利地建立對(duì)學(xué)習(xí)的責(zé)任感嗎？

孩子對(duì)學(xué)習(xí)的責(zé)任感，

來(lái)源于比成績(jī)更重要的事

與其說(shuō)卓媽夫婦迫于時(shí)間、能力等原因，有意無(wú)意地培養(yǎng)德吉對(duì)學(xué)習(xí)的責(zé)任感，不如說(shuō)，他們一開(kāi)始就看得更遠(yuǎn)，重在培養(yǎng)孩子應(yīng)對(duì)未來(lái)的品格和能力。

卓媽早年做舞蹈演員時(shí)，經(jīng)常跟著舞團(tuán)到歐洲各國(guó)演出。后來(lái)她回想起國(guó)外孩子的成長(zhǎng)狀態(tài)，再對(duì)比河南孩子的應(yīng)試壓力，感慨道：“還是希望孩子多接觸不同的東西，將來(lái)有選擇的空間和能力。”

正如馬云在前不久的開(kāi)學(xué)演講中提到，兩百年以前，我們面臨的是選擇的稀缺，而未來(lái)孩子面臨的是太多的選擇。

在卓媽看來(lái)，“選擇的空間”意味著孩子具備善良、堅(jiān)強(qiáng)、敢于挑戰(zhàn)等品格，到社會(huì)上也是受大家歡迎的人，不僅局限于學(xué)校的學(xué)科學(xué)習(xí)。而“選擇的能力”，則是在德吉接觸過(guò)不同的人事物后，知道什么是自己所愛(ài)、所適合的。

在過(guò)去不久的暑假中，面臨著明年夏天的升學(xué)壓力，德吉的同學(xué)們基本都在上各種補(bǔ)習(xí)班，只有德吉參加了少年商學(xué)院的線(xiàn)下帆船營(yíng)，從內(nèi)陸到海邊“浪”了一回。

正好當(dāng)時(shí)卓爸的老朋友也在帆船營(yíng)入住的酒店，卓爸便讓德吉自己去打招呼，“孩子大了，總得學(xué)會(huì)和不同的人打交道?！?/span>

回過(guò)頭來(lái)，德吉還和卓媽夫婦分享：聽(tīng)了叔叔的經(jīng)歷很有收獲；在帆船營(yíng)遇到的新加坡學(xué)員，會(huì)說(shuō)五國(guó)語(yǔ)言，讓她更下定決心要好好學(xué)習(xí)；從害怕大海到享受其中，她希望下次帶姐姐一起去玩帆船……

卓媽認(rèn)為，這種培養(yǎng)孩子生活能力的機(jī)會(huì)無(wú)處不在。

從小時(shí)候的圖書(shū)館、電影院，到后來(lái)的健身房，卓媽都幫姐妹兩辦了卡，鼓勵(lì)她們走出家門(mén)，自己去安排生活；

每次全家出游前，德吉和姐姐都包攬買(mǎi)票、規(guī)劃路線(xiàn)的準(zhǔn)備工作，卓媽夫婦完全做起了“甩手掌柜”。

 

就連暑假的深圳帆船營(yíng)結(jié)營(yíng)，也是18歲的姐姐去接德吉回家，不需要卓媽夫婦插手。

卓媽希望，孩子能像她早年異地求學(xué)一樣，“不管被扔到什么環(huán)境，都能活下去”。當(dāng)孩子把目光轉(zhuǎn)向好好生活，學(xué)校的學(xué)習(xí)只是生活的一部分而已。

前不久，少商曾分享過(guò)“薛定諤的狗與焦慮的家長(zhǎng)”一文（點(diǎn)擊此處回顧），引起熱議。正如作者指出，對(duì)孩子成長(zhǎng)有益的東西很多，但孩子的時(shí)間有限。在有限的時(shí)間里，什么是對(duì)孩子最重要的事？從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，決定孩子一生成就的到底是什么？

至少在他看來(lái)，自主性、社交能力、創(chuàng)造力的作用，至少不比書(shū)本知識(shí)和考試能力的作用小，而這些能力的培養(yǎng)也需要時(shí)間和機(jī)會(huì)。

我不由得想到前陣子有個(gè)很火的概念叫“做題家”，指的是擅長(zhǎng)應(yīng)試、通過(guò)題?？既朊?，卻缺乏視野、對(duì)未來(lái)迷茫的人。

即便不考慮書(shū)本知識(shí)和社交能力、創(chuàng)造力等“課外能力”之間孰高孰低，退一步想，我們希望把孩子培養(yǎng)成“做題家”，還是幸福的人？

若是后者，借用馬云的一句話(huà)：幸福不是人生中沒(méi)有問(wèn)題，而是我們知道怎么解決這些問(wèn)題。

卓媽夫婦對(duì)德吉姐妹兩在學(xué)習(xí)和生活上的“放養(yǎng)”，恰恰是在培養(yǎng)她們解決問(wèn)題的能力。換句話(huà)說(shuō)，教育的目標(biāo)不是培養(yǎng)“做題家”，我們希望培養(yǎng)活生生的人。

親子關(guān)系，

求的無(wú)非是供需平衡

從讓孩子只上半天學(xué)的萱爸（點(diǎn)擊此處回顧）到不輔導(dǎo)、不焦慮的卓媽?zhuān)野l(fā)現(xiàn)他們身上都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：自知者明。這也應(yīng)了卓媽的一句話(huà)：“我知道自己有什么，也知道孩子要什么?！?/span>

身處高考大省，卓媽夫婦從來(lái)不擔(dān)心孩子的學(xué)習(xí)氛圍，反而把目光轉(zhuǎn)向精神陪伴和尋找為孩子開(kāi)拓視野的機(jī)會(huì)。

在陪伴上，盡管卓爸常年在外工作，每次回家都給家人帶當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，平時(shí)沒(méi)少給孩子打電話(huà)，在卓媽生日前也會(huì)和德吉姐妹兩“串通一氣”提前準(zhǔn)備；

從讀繪本到看電影，再到協(xié)助德吉參與學(xué)校廚藝社、文藝表演，卓媽教給孩子的不是具體的學(xué)科方法，而是善良、真誠(chéng)、堅(jiān)韌和責(zé)任等做人的品質(zhì)。

（廚藝社活動(dòng)，左二為德吉）

在開(kāi)拓視野這塊，早在2016年，卓媽便找到了少商的Minecraft視頻課程，帶德吉在風(fēng)靡世界的青少年游戲《我的世界》中學(xué)習(xí)。

再到2019年的TED演講課、線(xiàn)下的博物館設(shè)計(jì)思維營(yíng)，以及今年暑假“乘風(fēng)破浪”的帆船運(yùn)動(dòng)。卓媽在自己能力范圍內(nèi)，不斷為孩子尋找走出課本、認(rèn)識(shí)世界的機(jī)會(huì)。

這也不難理解為什么德吉在初一便定下了北大、劍橋的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。

從拉薩到鄭州的這些年，卓媽身邊不乏深陷雞娃焦慮的家長(zhǎng)：

有人為了一張名校入場(chǎng)券，全家老小搬進(jìn)“老破小”學(xué)區(qū)房，生活水平直線(xiàn)下降；

有人為了給孩子更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，利用民族政策成功“上車(chē)”，無(wú)奈孩子跟不上進(jìn)度，只能轉(zhuǎn)學(xué)……

雖然德吉姐妹的戶(hù)口依然跟著卓媽?zhuān)湓诶_，但她們?cè)卩嵵莸膶W(xué)業(yè)表現(xiàn)早已比輾轉(zhuǎn)于補(bǔ)習(xí)班的同齡人優(yōu)異。更難能可貴的是，這家人都知道自己要的是什么——

卓媽夫婦希望孩子看到更廣闊的世界，對(duì)自己的學(xué)習(xí)、民族和社會(huì)有一份責(zé)任感；

德吉姐妹渴望學(xué)有所成，將來(lái)幫助更多的人。

（初中的國(guó)旗下演講，右為德吉）

或許正如首師大哲學(xué)教授陳嘉映所言，網(wǎng)絡(luò)改變了人認(rèn)識(shí)世界的方式，也讓“知道”變得很容易，但更洶涌的洪水的帶走的是無(wú)意識(shí)的集體，很多時(shí)候人們的注意力被現(xiàn)實(shí)牽制，不知道自己想要、堅(jiān)持的到底什么。

一千個(gè)家庭會(huì)有一千種教養(yǎng)孩子的模式。在育兒、升學(xué)焦慮盛行的時(shí)代，卓媽一家人的“自知之明”值得所有父母深思：我們能給孩子什么？孩子需要的是什么？