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       中國(guó)漢語(yǔ)成語(yǔ)博大精深，極富有表現(xiàn)力，但在歷史與文化的流轉(zhuǎn)傳承過(guò)程中，有些成語(yǔ)的釋義漸漸遠(yuǎn)離了原來(lái)的真相，有一些常用的成語(yǔ)我們一直在錯(cuò)用，只是自己不知道而已，下面這二十個(gè)成語(yǔ)，看看出處，你用對(duì)了嗎？

考考自己，你用對(duì)了嗎？

1、空穴來(lái)風(fēng)。空穴是來(lái)風(fēng)的條件，既能來(lái)風(fēng)，必有空穴，指?jìng)髀動(dòng)幸欢ǜ鶕?jù)。經(jīng)常被誤用來(lái)表示毫無(wú)根據(jù)的事情。

【出處】楚·宋玉《風(fēng)賦》：臣聞?dòng)趲?“枳句來(lái)巢，空穴來(lái)風(fēng)。”

         2、七月流火。指天氣逐漸涼爽起來(lái)?！捌咴铝骰稹笔钦f(shuō)在夏歷七月，天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，每當(dāng)黃昏的時(shí)候，可以看見大火星從西方落下去?，F(xiàn)在常被誤用來(lái)形容七月的天氣十分炎熱，鬧出望文生義的笑話。

【出處】語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)》：“七月流火，九月授衣?！?/span>

3、美輪美奐。只能形容房屋高大美麗?？山陙?lái)報(bào)紙電視上凡形容美好事物皆用此語(yǔ)，大錯(cuò)特錯(cuò)了。

【出處】《禮記·檀弓下》：晉獻(xiàn)文子成室，晉大夫發(fā)焉。張老曰：“美哉焉，美哉奐焉。歌于斯，哭于斯，聚國(guó)族于斯!”

4、目無(wú)全牛。比喻技術(shù)熟練到了得心應(yīng)手、極度純熟的境地。易誤作缺乏整體觀念。

【出處】先秦·莊周《莊子·養(yǎng)生說(shuō)》：“始臣之解牛之時(shí)，所見無(wú)非牛者;三年之后，未嘗見全牛也?！?/span>

5、首鼠兩端。意思是遲疑不決，拿不定主意。經(jīng)常被誤用來(lái)形容一個(gè)人言行前后不一致。

【出處】西漢·司馬遷《史記·魏其武安侯列傳》：“武安已罷朝，出止車門，召韓御史大夫載，怒曰：‘長(zhǎng)儒共一老禿翁，何為首鼠兩端。'”

6、首當(dāng)其沖。比喻最先受到攻擊或遭遇災(zāi)害，常被誤用為沖鋒在前。

【出處】《漢書·五行志下》：“鄭當(dāng)其沖，不能修德?！?/span>

7、望其項(xiàng)背。能夠望見別人的頸項(xiàng)和背脊，表示趕得上或比得上(多用于否定式：如難以望其項(xiàng)背、不能望其項(xiàng)背等)。現(xiàn)在不少人用"只能望其項(xiàng)背"表示“趕不上”，這是錯(cuò)誤的。

【出處】清·汪琬《與周處士書》：“言論之超卓雄偉，真有與詩(shī)書六藝相表里者，非后世能文章家所得望其肩項(xiàng)也。”

8、差強(qiáng)人意。意思是大體上使人滿意。經(jīng)常被誤用為不能使人滿意。

【出處】《后漢書·吳漢傳》：帝時(shí)遣人觀大司馬何為，還言方修戰(zhàn)攻之具，乃嘆曰：“吳公差強(qiáng)人意，隱若一敵國(guó)矣?！?/span>

9、鬼斧神工。形容建筑、雕塑等技藝精巧、技巧高超，象是鬼神制作出來(lái)的，不是人力所能達(dá)到的。常被誤用來(lái)形容壯觀的自然景物。

【出處】清·屈大均《端州訪研歌和諸公》：“年來(lái)巖底采無(wú)余，鬼斧神工多得髓。”

10、始作俑者。比喻第一個(gè)做某項(xiàng)壞事的人或某種惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始人?，F(xiàn)在常被誤用為第一個(gè)做某一件事或某一項(xiàng)任務(wù)的人。

【出處】《孟子·梁惠王上》：仲尼曰："始作俑者，其無(wú)后乎。"

11、炙手可熱。比喻權(quán)勢(shì)大，氣焰盛，使人不敢接近。經(jīng)常被誤用來(lái)形容一切“吃香”的事物，完全背離其本義。

【出處】唐·杜甫《麗人行》：“炙手可熱勢(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔?！?/span>

12、一言九鼎。九鼎：古代國(guó)家的寶器，相傳為夏禹所鑄。一句話抵得上九鼎重。比喻說(shuō)話有份量，能起很大作用。經(jīng)常被誤用來(lái)表示守信用。

【出處】司馬遷《史記·平原君列傳》：“毛先生一至楚而使趙重于九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。勝不敢復(fù)相士?！?/span>

13、不足為訓(xùn)。意思是不值得作為典范或法則?，F(xiàn)在常被誤用來(lái)表示不值得教訓(xùn)某人。

【出處】明·胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》：“君詩(shī)如風(fēng)螭巨鯨，步驟雖奇，不足為訓(xùn)?！?/span>

14、萬(wàn)人空巷。并不是指街上空無(wú)一人，而是說(shuō)人們都從巷子里出來(lái)來(lái)到大街上，街上人山人海，兄容歡迎、慶祝等盛況。現(xiàn)在常被誤用來(lái)表示街上空無(wú)一人。

【出處】宋·蘇軾《八月十七復(fù)登望海樓》詩(shī)：“賴有明朝看潮在，萬(wàn)人空巷斗新妝?！?/span>

15、久假不歸。假，借用;歸，歸還。長(zhǎng)期的借用不歸還?，F(xiàn)在常被誤用來(lái)表示長(zhǎng)期請(qǐng)假不回來(lái)工作。

【出處】《孟子·盡心上》：“久假而不歸，惡知其非有也?”

16、奉為圭臬。圭臬（niè），比喻事物的準(zhǔn)則。把某些事物、言論奉為準(zhǔn)則?，F(xiàn)在常被誤用來(lái)表示將某人奉為某領(lǐng)域的創(chuàng)始人或先行者。

【出處】清·錢大昕《六書音韻表序》：“此書出，將使海內(nèi)說(shuō)經(jīng)之家奉為圭皋，而因文字音聲以求訓(xùn)詁古義之興有日矣，詎獨(dú)以存古音布局哉?！?/span>

17、百身何贖。意思為自身死一百次也換不過(guò)來(lái)。比喻對(duì)死者極其沉痛的哀悼。現(xiàn)在常被誤用來(lái)死一百個(gè)人也不足以換得死者。

【出處】《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥》：“如可贖兮，人百其身。”

18、石破天驚。比喻文章議論新奇驚人?，F(xiàn)在常被誤用來(lái)形容各種驚人消息。

【出處】唐·李賀詩(shī)《李憑箜篌引》：“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨?！?/span>

19、不孚眾望。孚：信服。不能使大家信服，未符合大家的期望，貶義?，F(xiàn)在常被誤用來(lái)形容不辜負(fù)大家的期望。

       【出處】《詩(shī)經(jīng)·大雅·下武》中有“永言配命，成王之孚”句，后又引申為為人所信服。深孚眾望，令大家深深信服。負(fù)，原意為違背，背棄，后引申為辜負(fù)，對(duì)不起。不負(fù)眾望，沒有令大家失望。在詞義上，深孚眾望和不負(fù)眾望有相同之處，只是深孚眾望程度更深一些。人們根據(jù)這兩個(gè)成語(yǔ)組合成一個(gè)新成語(yǔ)：不孚眾望。其意為不能令大家信服。

         20、方興未艾。方，正在;興，興起;艾，停止。事物正在發(fā)展，沒有停止。多形容形勢(shì)或事物正在蓬勃發(fā)展?，F(xiàn)在常被誤用來(lái)表示事物剛剛興起遠(yuǎn)未形成氣候。

       【出處】宋·陳亮《戊申再上孝宗皇帝書》：“天下非有豪猾不可制之奸，虜人非有方興未艾之勢(shì)，而何必用此哉！”